( ومن سورة الناس ) 1 - قرأ الكسائي وحده في رواية أبى عمر : بربّ النّيس [ 1 ] بالإمالة . وقرأ الباقون بالتّفخيم ، فمن أمال فمن أجل كسرة السّين مثل النار ، ومن فتح فعلى الأصل ؛ لأنّ الأصل في الناس النيس أو النّوس فصارت الواو والياء ألفا لانفتاح ما قبلهما . وقال آخرون : الأصل النسى فجعل لام الفعل ياء من نسيت قال : ثم قدموا وأخروا كما قال عاث وعثا . 2 - وقوله تعالى : مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ [ 4 ] . بفتح الواو ؛ إجماع لأنّ الوسواس اسم الشّيطان ، وهو الغرور والخنّاس ، والجانّ ، والعفريت ، والجلان ، والبلان ، والعطب ، والدلس ، والدلامن ، والخيتعور ، والشّيصبان ، والمهذب ، والشيطان ، واللّعين ، والموسوس ، والأزنيب ، والسّفيه ، قيل في قوله تعالى : إنّه كان يقولَ سفيهنا على اللّه شططا قال : السّفيه : إبليس ، والوسواس : صوت حلى النّساء أيضا وأنشد « 1 » : تسمع الحلى وسواسا إذا انصرفت * كما استغاث بريح عشرق زجل

--> ( 1 ) هو الأعشى ، ديوانه : 42 ( الصبح المنير ) . من قصيدته المشهورة التي أولها : ودّع هريرة إنّ الركب مرتحل * وهل تطيق وداعا أيّها الرّجل